සත්‍යයේ වචනය නිවැරදිව වටහා ගැනීම

“සැබෑවේ වචනය හරියාකාර පහදා දෙන්නාවූ, ලැජ්ජාවෙන්ට ඕනෑ නැත්තාවූ වැඩකාරයෙක්ව දෙවියන්වහන්සේට ඒත්තු වුණාවූ කෙනෙකු මෙන් පෙනෙන්ට උත්සහ කරපන්න.” — 2 තිමෝති 2:15

සත්‍යය යනු සාපේක්ෂ දෙයක් ලෙස සලකන (Relativism), ඕනෑම පුද්ගලික මතවාදයක් "නිවැරදි" ලෙස පිළිගන්නා "පශ්චාත්-නවීන" (Post-modern) ලෝකයක, දේවවචනය තුළ ස්ථිරව පිහිටා සිටීම සැබෑ අභියෝගයකි. අද වන විට තොරතුරු තාක්ෂණයේ වේගයත් සමඟ විවිධ මිත්‍යා දෘෂ්ටීන් සහ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් ලැව්ගින්නක් සේ පැතිර යයි. මෙවැනි වටපිටාවක, සත්‍යය කුමක්දැයි හඳුනාගැනීම සඳහා හුදෙක් ආගමික භක්තිය පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ.

ඓතිහාසිකව බලන කල, සභාව මුහුණ දුන් විශාලතම අර්බුද හටගත්තේ බාහිර පීඩාවලට වඩා අභ්‍යන්තරිකව ඇති වූ දේවධර්මීය ව්‍යාකූලත්වයන් නිසාය. උදාහරණයක් ලෙස, මුල් සභාවේ පැතිර ගිය "ඥානවාදය" (Gnosticism) වැනි මිත්‍යා දෘෂ්ටීන් මගින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වය ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබීය. එවැනි අවස්ථාවලදී අපෝස්තුළුවරුන් අවධාරණය කළේ පෞද්ගලික එළිදරව්වලට වඩා ලියා ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ල (Scripture) නිවැරදිව හැදෑරීමේ වැදගත්කමයි.

මෙම බ්ලොග් අඩවිය නිර්මාණය කර ඇත්තේ හුදෙක් චාරිත්‍රානුකූල කියවීමක් සඳහා නොව, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අද්භූත හා ගැඹුරු අර්ථයන් ගවේෂණය කිරීමටත්, ඒ තුළින් දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත ඔබගේ ජීවිතයට නිවැරදිව ගලපා ගැනීමටත් කැමති සැබෑ ගවේෂකයන් වෙනුවෙනි. අපගේ ඉලක්කය වන්නේ අසම්පූර්ණ හෝ විකෘති වූ ඉගැන්වීම්වලින් බැහැරව, දේවවචනයේ පූර්ණත්වය තුළ මුල් බැසගත් පරිනත ගෝලයන් පිරිසක් බිහි කිරීමයි.

2 තිමෝති 2:15 පිළිබඳ ගැබුරෙන් බැලු කල 

අපෝස්තුළු පාවුලු තුමා සිය ප්‍රේමණීය ගෝලයා වූ තරුණ තිමෝතිට ලබා දෙන මෙම උපදේශය හුදෙක් පොත් කියවීමට කරන ආරාධනයක් නොවේ. මෙහි භාවිතා කර ඇති වචනවල ගැඹුරු දේවධර්මීය බරක් සහ ඓතිහාසික සන්දර්භයක් පවතී:

1. "උත්සාහ කරන්න" (ග්‍රීක: Spoudason): මෙහි අදහස වන්නේ යමෙකු සිය උපරිම ශක්තිය, උනන්දුව සහ කැපවීම යොදවා යම් කාර්යයක් කිරීමයි.

   • ඓතිහාසික සන්දර්භය: පාවුලු තුමා මෙම ලේඛනය ලියන අවධියේදී රෝම අධිරාජ්‍යය තුළ ක්‍රිස්තියානීන් දැඩි පීඩාවට ලක්ව සිටියහ. එවැනි අනතුරුදායක පසුබිමක "උත්සාහ කිරීම" යනු හුදෙක් උනන්දුවක් දැක්වීම නොව, ජීවිත අවදානම පවා නොතකා සත්‍යය ආරක්ෂා කිරීමට වෙහෙසීමයි.

   • නිදසුනක්: මෙය හරියටම වෛද්‍ය ශිෂ්‍යයෙකු සිය විභාගය සඳහා නිදි වරා වෙහෙසෙනවා වැනි ක්‍රියාවලියකි. එහිදී ඔහු කරන්නේ හුදෙක් කියවීම නොව, ජීවිතයක් බේරාගැනීමේ වගකීම පෙරදැරිව ඉතා සූක්ෂමව කරුණු අධ්‍යයනය කිරීමයි. සැබෑ බිබ්ලීය අධ්‍යයනයද එවැනිම විනයගරුක ගවේෂණයකි.

2. "පිළිගත හැකි කෙනෙකු වීම" (ග්‍රීක: Dokimos): මෙම වචනය පුරාණ කාලයේ ලෝහ කර්මාන්තයේදී සහ කාසි නිෂ්පාදනයේදී භාවිතා විය.

   • ඓතිහාසික සන්දර්භය: පුරාණ වෙළඳපොළේ ව්‍යාජ කාසි බහුල විය. යම් කාසියක් ගින්නෙන් පුළුස්සා පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු එහි නියම ප්‍රමිතිය ඇති බව තහවුරු වූ විට, එය Dokimos (පිළිගත්) ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. පාවුලු තුමා පවසන්නේ අපගේ ඇදහිල්ල සහ වචනය පිළිබඳ අවබෝධයද එවැනිම "පරීක්ෂාවට ඔරොත්තු දෙන" එකක් විය යුතු බවයි.

   • නිදසුනක්: ගොඩනැගිල්ලක ශක්තිමත්භාවය තීරණය වන්නේ එහි අත්තිවාරම මතයි. සුළු සුළඟකට පවා ගැලවී යන වහලක් නොව, දැඩි කුණාටුවකට වුවද ඔරොත්තු දෙන පරිදි ගින්නෙන් පරීක්ෂා කළ ගඩොල් මෙන් අපගේ දැනුම ස්ථිර විය යුතුය.

3. "ලජ්ජා වීමට හේතුවක් නැති සේවකයා": වචනය අවභාවිතා කරන හෝ එය වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරන තැනැත්තා අවසානයේදී දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියේ ලජ්ජාවට පත් වේ.

   • ඓතිහාසික සිදුවීම: බයිබල් ඉතිහාසය පුරාම වැරදි අර්ථකථන නිසා විශාල හානි සිදු වී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, සභාවේ මුල් අවධියේදී ඇතැම් අය පාවුලු තුමාගේ "කරුණාව" පිළිබඳ ඉගැන්වීම වැරදි ලෙස වටහාගෙන, පාපය කිරීමට එය අවසරයක් ලෙස භාවිතා කළහ. එවැනි සේවකයෝ සැබෑ සත්‍යය හමුවේ නිරාවරණය වූ විට ලජ්ජාවට පත් වූහ.

   • අදහස: දක්ෂ වඩු කාර්මිකයෙකු සිය නිමවුම දෙස ආඩම්බරයෙන් බලන්නාක් මෙන්, නිවැරදිව වචනය හදාරන ශිෂ්‍යයාටද තමා ප්‍රකාශ කරන දේ පිළිබඳව නොසැලෙන ආත්මික ආත්මවිශ්වාසයක් පවතී. ඔහුට කිසිදු විවේචනයක් හමුවේ පසුබසින්නට අවශ්‍ය නැත.

"සත්‍යයේ වචනය නිවැරදිව බෙදා වෙන් කිරීම" යනු කුමක්ද?

මෙම පදයේ එන වැදගත්ම දේවධර්මීය සංකල්පය වන්නේ "සත්‍යයේ වචනය නිවැරදිව බෙදා වෙන් කිරීම" (Rightly dividing the word of truth) යන්නයි. මෙහි භාවිතා වන ග්‍රීක වචනය Orthotomeō යන්නයි. මෙම පදය පිළිබඳව ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කිරීමේදී අපට පැහැදිලි වන කරුණු කිහිපයක් තිබේ:

• ඓතිහාසික පසුබිම සහ වෘත්තීය නිදසුන්: මෙහි අකුරාර්ථය වන්නේ "කෙළින් පාරක් කැපීම" හෝ "සෘජුව කැපීම" යන්නයි. පාවුලු තුමා වෘත්තියෙන් කූඩාරම් සාදන්නෙකු (Tent-maker) වූ බැවින්, ඔහු මෙම පදය භාවිතා කළේ ඉතා ප්‍රායෝගික අත්දැකීමකිනි. කූඩාරමක් සෑදීමේදී සම් හෝ රෙදි කැබලි ඉතා නිවැරදිව හා කෙළින්ම කැපිය යුතුය. එක් කැබැල්ලක් හෝ වංක ලෙස කැපුවහොත්, මුළු කූඩාරමම නිසි ලෙස එකලස් කළ නොහැකි වේ. එලෙසම, සත්‍යයේ වචනයද එකිනෙකට නොගැළපෙන ලෙස අර්ථකථනය කළහොත්, දේවධර්මීය පද්ධතිය බිඳ වැටේ.

• සෘජු මාර්ගයක් සැකසීම: මෙම වචනය පුරාණ ඉංජිනේරු ශිල්පයේදී ද භාවිතා විය. කඳු බෑවුම් සහිත ප්‍රදේශයක කෙළින්ම පාරක් කැපීම මෙයින් අදහස් වේ. යමෙකු දේවවචනය අර්ථකථනය කිරීමේදී බාහිර බලපෑම්වලට හෝ පෞද්ගලික කැමැත්තට ඉඩ දී වචනය "වංගු" කරන්නේ නම්, ඔහු සත්‍යය කරා යන සෘජු මාවත අවහිර කරයි.

• ඓතිහාසික ආදර්ශය (බෙරීයානුවන්): අපෝස්තුළු ක්‍රියා 17:11 හි සඳහන් බෙරීයානුවන් "නිවැරදිව බෙදා වෙන් කිරීමේ" විශිෂ්ට ආදර්ශයකි. ඔවුන් පාවුලු තුමාගේ ඉගැන්වීම් ඇසූ පමණින් පිළිගත්තේ නැත; ඒ වෙනුවට ඔවුන් දිනපතා ශුද්ධ ලියවිල්ල පරීක්ෂා කර බැලුවේ පාවුලු තුමා පවසන දේ ලියා ඇති වචනය සමඟ "සෘජුව" සැසඳෙන්නේ දැයි බැලීමටය.

• දේවධර්මීය වැදගත්කම (Exegesis vs. Isogesis): දේවධර්මවේදීන් පවසන පරිදි, නිවැරදිව බෙදා වෙන් කිරීම යනු Exegesis හෙවත් පදයකින් එහි මුල් අර්ථය පිටතට ගැනීමයි. මෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය වන්නේ Isogesis හෙවත් අපගේම අදහස් පදයක් තුළට ඇතුළු කිරීමයි (වංකව කැපීම). උදාහරණයක් ලෙස, පැරණි ගිවිසුමේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට දුන් නීති සහ නව ගිවිසුමේ සභාවට දුන් කරුණාවේ පණිවිඩය අතර වෙනස හඳුනා නොගැනීම වචනය වැරදි ලෙස බෙදා වෙන් කිරීමකි.

එබැවින්, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඓතිහාසික පසුබිම, මුල් භාෂාවන්ගේ අර්ථය සහ මුළු බයිබලයේම පොදු පණිවිඩය සමඟ සැසඳෙන පරිදි එය සෘජුව හැසිරවීම අපගේ පූජනීය වගකීමයි.

වර්තමාන සංස්කෘතික හා අධ්‍යාත්මික අර්බුදය

අද අප ජීවත් වන්නේ "පශ්චාත්-සත්‍ය" (Post-truth) යුගයකය. තොරතුරු අධික වුවද, දිව්‍යමය සත්‍යය වටහා ගැනීම දුෂ්කර වී ඇත.

• වැරදි තොරතුරු සහ ව්‍යාකූලත්වය: සමාජ මාධ්‍ය හරහා පැතිරෙන කෙටි වීඩියෝ හෝ ආකර්ශනීය පාඨ මගින් බොහෝ විට බයිබලයේ පණිවිඩය විකෘති කරනු ලැබේ. සෞභාග්‍යයේ දේවධර්මය (Prosperity Gospel) වැනි අසම්පූර්ණ ඉගැන්වීම් මගින් ඇදහිලිවන්තයන් අධ්‍යාත්මිකව නොමඟ යවනු ලබයි.

• විචාරශීලී බුද්ධියේ අවශ්‍යතාවය: ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් නොමැති විට, කිතුනුවා ලෝකයේ විවිධ දර්ශනයන් ඉදිරියේ පහසුවෙන් සැලී යයි. 2 තිමෝති 2:15 අපට පවසන්නේ මෙම රැවටීම්වලින් ආරක්ෂා වීමට ඇති එකම මාර්ගය වන්නේ වචනය තුළ ගැඹුරට කිමිදීම බවයි.

පුද්ගලික වගකීම සහ ඇදහිල්ලේ විශ්වාසය

සැබෑ කිතුනුවෙකු වීම යනු ඉරිදා දිනක දේවස්ථානයට යාමෙන් ඉටුවන සාම්ප්‍රදායික ආගමික රාජකාරියක් පමණක් නොවේ. එය දවසේ පැය 24 පුරාම ක්‍රියාත්මක වන සජීවී ඇදහිල්ලකි. පාවුලු තුමා තිමෝතිට අවධාරණය කරන්නේ තමා අදහන දේ පිළිබඳව නිවැරදි, තර්කානුකූල සහ දේවධර්මීය පදනමක් ඇතිව සිටීම ඇදහිලිවන්තයාගේ පෞද්ගලික වගකීමක් බවයි.

• සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම පූජකයෙකි: ඓතිහාසිකව, 16 වැනි සියවසේ ප්‍රොතෙස්තන්ත ප්‍රතිසංස්කරණයේදී මාර්ටින් ලූතර් විසින් අවධාරණය කළ "සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පූජකත්වය" (Priesthood of All Believers) යන මූලධර්මය මෙහිදී ඉතා වැදගත් වේ. මධ්‍යකාලීන යුගයේදී සාමාන්‍ය ජනතාවට බයිබලය කියවීමට අවසරයක් හෝ හැකියාවක් නොතිබූ අතර ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම පූජක පක්ෂය මත යැපුණහ. නමුත් ලූතර් විසින් 1522 දී බයිබලය සාමාන්‍ය ජර්මන් භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමත් සමඟ, වචනය හැදෑරීමේ වගකීම එක් එක් පුද්ගලයා වෙත පැවරිණි. අද අපටද එම අයිතිය මෙන්ම වගකීමද උරුම වී ඇත.

• ගෝලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික ස්වයංපෝෂිතභාවය: මෙම වගකීම දේවගැතිවරුන්ට, දේවධර්මවේදීන්ට හෝ බයිබල් ගුරුවරුන්ට පමණක් සීමා වූවක් නොවේ. හොෂෙයා 4:6 පවසන පරිදි, "දැනුම නැතිකම නිසා මාගේ සෙනඟ විනාශ වෙති." ඔබගේ ආත්මික ගැලවීම සහ වර්ධනය සඳහා අන් අය දෙන "දිරවූ ආහාර" මත පමණක් යැපීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. ඔබ විසින්ම වචනය හදාරා සත්‍යය වටහා ගැනීම ඔබගේ ආත්මික ආරක්ෂාවට අත්‍යවශ්‍ය වේ.

• විශ්වාසනීය හා තර්කානුකූල සාක්ෂියක්: 1 පේතෘස් 3:15 අපට උපදෙස් දෙන්නේ "ඔබ තුළ පවතින බලාපොරොත්තුව ගැන විමසන සෑම කෙනෙකුටම පිළිතුරු දීමට සැමවිටම සූදානම්ව සිටින ලෙසයි." ඔබ ඔබේ ඇදහිල්ල ගැන විශ්වාසයෙන් අන් අයට කරුණු පැහැදිලි කිරීමට නම්, ඔබ ප්‍රථමයෙන් වචනය තුළ මුල් බැස ගත යුතුය.

  • නිදසුනක්: රැකියා ස්ථානයකදී හෝ පාසලකදී කිසිවෙකු ඔබගේ ඇදහිල්ල ප්‍රශ්න කළහොත්, "මගේ දේවගැතිතුමා කිව්වේ මෙහෙමයි" කියා පැවසීමට වඩා, බයිබලයේ සත්‍යයන් තර්කානුකූලව ඉදිරිපත් කිරීම වඩාත් බලවත් සාක්ෂියක් වනු ඇත. එවිට ඔබ ලජ්ජා නොවී, ඕනෑම අභියෝගයක් හමුවේ සත්‍යයේ ශක්තිමත් සන්නාහය පැළඳ සිටිනු ඇත.

අප සමඟ එක්වන්න: සත්‍යය සොයා යන ගමන

මෙම බ්ලොග් අඩවිය හුදෙක් නිෂ්ක්‍රීයව තොරතුරු කියවීමට පමණක් ඇති අඩවියක් නොව, ඔබේ ආත්මික වර්ධනය සඳහා වූ සක්‍රීය "අධ්‍යාත්මික වැඩබිමකි" (Spiritual Workshop). ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති ගැඹුරු අභිරහස් ලිහා ගැනීමට අපි මෙහිදී මූලධර්ම තුනක් අනුගමනය කරමු:

• සන්දර්භානුගත අධ්‍යයනය (Hermeneutical Depth): අපි බයිබල් පදවල මුල් අර්ථය, ඓතිහාසික පසුබිම සහ සංස්කෘතික සන්දර්භය ඉතා සූක්ෂම ලෙස විග්‍රහ කරමු.

  • ඓතිහාසික ආදර්ශය: 4 වැනි සියවසේදී ඇති වූ "නීසියා කවුන්සිලය" (Council of Nicaea) වැනි සිදුවීම් හරහා සභාව සත්‍යය සහ මිථ්‍යාව වෙන් කරගැනීමට උත්සාහ කළ අයුරු අපි අධ්‍යයනය කරමු.

  • නිදසුනක්: යෙරෙමියා 29:11 හි සඳහන් "මා ඔබ උදෙසා අදහස් කරන සැලසුම් මම දනිමි" යන පදය, බොහෝ විට පෞද්ගලික දියුණුව සඳහා වූ පොරොන්දුවක් ලෙස භාවිතා කළද, එහි සැබෑ සන්දර්භය වූයේ බැබිලෝනීය පිටුවහල් කිරීමේ (Babylonian Exile) සිටි ජාතියකට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දීමයි. මෙවැනි නිවැරදි සන්දර්භයන් අවබෝධ කරගැනීමට අපි ඔබට මග පෙන්වමු.

• ප්‍රායෝගික අදාළත්වය (Contemporary Application): වසර දහස් ගණනකට පෙර කාන්තාරවල සහ ගුහාවල ලියවුණු දිව්‍යමය වචනය, අද දවසේ කෘතිම බුද්ධිය (AI), මානසික ආතතිය සහ නවීන සදාචාරාත්මක ගැටලුවලට පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේදැයි අපි සොයා බලමු. බයිබලය යනු මියගිය ලේඛනයක් නොව, අදටත් "ජීවමාන වූ, ක්‍රියාශීලී වූ" වචනයක් බව අපි ඔප්පු කරමු.

• දේවධර්මීය සාකච්ඡා (Dialectical Engagement): අප මුහුණ දෙන සංකීර්ණ ආත්මික ගැටලු සහ ඇදහිල්ල පිළිබඳ ඇති වන සැකයන් බයිබලානුකුලව හා තර්කානුකූලව සාකච්ඡා කිරීමට අපි අවකාශය ලබා දෙමු.

  • ඓතිහාසික ආදර්ශය: මුල් සභාවේ පියවරුන් (Early Church Fathers) සහ බෙරීයානුවන් මෙන්, විවෘත මනසකින් හා දැඩි භක්තියකින් යුතුව සත්‍යය විමසීමේ සංස්කෘතියක් අපි මෙහි ගොඩනගමු.

දේවවචනය කෙරෙහි ඇති ඔබේ පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීමටත්, හුදු සාම්ප්‍රදායික ආගමික රාජකාරිවලින් ඔබ්බට ගිය, පෞද්ගලිකව දෙවියන්වහන්සේව අත්දකින සජීවී සහ පරිනත ඇදහිල්ලක් ගොඩනගා ගැනීමටත් මෙම අවකාශය ඔබට ආශීර්වාදයක් වනු ඇත. දේවවචනය සෙවීම යනු දෙවියන්වහන්සේගේ මුහුණ සෙවීමයි.

සත්‍යයේ නොනිමෙන ආලෝකය සොයා යන මෙම අද්විතීය සහ උද්‍යෝගිමත් ගමනට ඔබ සියලු දෙනාම සාදරයෙන් පිළිගනිමු!